飘在世界边缘的神

1921年，布拉格从国外进口了两台可以连续拍照的相机，古斯塔夫拿着由这部稀奇玩意儿拍下的照片去见他的朋友卡夫卡。他很高兴地告诉卡夫卡这是一种能“认识你自己”的发明。卡夫卡望着他兴奋的朋友却淡淡地说其实是“误解你自己”而已。古斯塔夫争辩说相机是不会撒谎的。“谁告诉你的？”卡夫卡把头歪向肩膀，“摄影把你的眼光集中在表面的东西上。因此它遮掩了那隐藏的生命。那生命像光和影的运动那样闪烁着穿过事物的轮廓。你哪怕用最敏感的镜头也捕捉不到它。你只能靠感觉去把握它。”在卡夫卡看来，相机和摄影看似是在认识你自己，其实不过是把流动的风景和生命硬生生的截断，因此它带来的最终结果只能是风景的枯萎与僵化，生命的消逝与死亡。

西班牙著名作家阿图洛·贝雷兹-雷维特的《战争画师》中，主人公法格斯隐居海边一座被遗弃已久的岗哨塔里，正致力于创造一副巨型壁画来装饰塔楼内部的墙面。

“但是这幅壁画并非为其他人而作，而是为了他自己。这幅画和美术天分没什么关系，却和他的回忆息息相关”。法格斯是个画家，但却是个蹩脚的画家，这是相对于他的摄影技术而言。因为之前他曾是一个获奖无数的战争摄影师，而现在他是一个战争画师：从摄影到画师的转变似乎已经预示中间发生了什么，并且无论发生什么似乎都与战争有关。

法格斯平静的隐居生活被一个来访者马克维奇所打断。来访者的目的很直截了当的明确，是为了杀死画师。马克维奇曾经是法格斯著名的战争摄影作品中的主人公，那张照片也被誉为所有战争中士兵的象征，为法格斯赢得了国际声誉。但令人料想不到的是，这张照片让士兵马克维奇一举成名的同时，也给他以及他的家人招致了非人的折磨和杀身之祸。

摄影师一直认为他的目的只是客观地记录战争，用影像的方式捕捉人与人之间的杀戮和残酷。但马克维奇的到来让他意识到了以前的罪责，那些瞬间定格的影像其实也是战争的共谋。

雷维特的这部书用士兵马克维奇和战争画师法格斯之间四天的对话深入探讨了战争与人性、爱情与良善、暴力与死亡、艺术与道德等话题，故事在现实与回忆之间反复交错，现在平稳的生活、海边美丽的风景与回忆中战争的杀戮、血腥的死亡形成一种强烈的对照，正好似一幅超现实主义的画面在雷维特极赋感染力的语速描述中怪诞而真实的展开。

很显然，《战争画师》并非一篇以传统线性叙事和情节铺陈为主题的小说，书中最为精彩的部分就是两人之间的谈话。而在法格斯的回忆中不断闪现出的与摄影记者奥薇朵之间的爱情片段为沉闷的谈话增添了一抹最为亮丽的风景。也许不仅如此，奥薇朵才是导致法格斯从战争摄影师到战争画师转变的真正原因。某种意义上说，爱人奥薇朵在战争中的死亡让法格斯从一个战争的旁观者和记录者变成了一个战争的受害者，从而才真正体验到了战争的残酷。

正如我喜欢的批评家桑塔格所言，通过战争拍下的照片我们看到的往往是“关于他人的痛苦”，而我们自身收获的观看经验则是一种震惊、战栗、震撼的体验，甚至还有美的体验。

有个著名的战争摄影师曾说，相机是历史的眼睛。但是这里有个悖论，用相机记录战争的历史是为了谴责战争的残酷与苦难，但从照片的艺术中我们却不断的发现美，苦难的美，废墟的美，甚至有血腥的奇异美。作为观看照片的我们其实和摄影师一样成为了战争的共谋者，成为了观看“关于他人的爱与死”的偷窥者，反而对真正的战争的苦难视而不见。

对小说中的法格斯而言，遭受痛苦是一回事，与拍摄下来的痛苦的影像生活在一起是另一回事，后者不一定会强化良心和同情的能力，它也可能会腐蚀良心和同情。这样关于战争的影像会把人看呆，然后逐渐麻木。而且重复看这些影像会是曾经发生的战争变得不再真实。

比如在马克维奇的描述中，法格斯给他拍摄那张举世闻名的照片的过程，“当我转过头，您就在我面前。您对准我，或者将我放入景框，怎么说都好，拍下我……是的，拍下我，咔嚓一声，您继续往前走。一个动作，一个招呼都没有，什么都没有。我想，当您放下相机后，已经不会再想到我，甚至不再看我。”

在法格斯拍照的瞬间，他只看到一些线条、一个合适的角度与和谐的对称，至于画面中感性直观的肉体已经失去了意义。而且作为战争摄影师最为极端的道德困境在于，在他拍照的时候，那些枪手也许可能仅仅想让他拍照而去故意枪杀犯人；另外，当他拍下正在进行杀戮场面的时刻，他难道不应该去做些什么？难道他不应该去阻止杀戮者，去帮助那些即将死去的人？

某种程度上说，正是奥薇朵的死亡让法格斯得到了救赎，醒悟他已经逐渐丧失了人类的本性，成为了战争无耻的同谋，关于他人痛苦的旁观者，战争中爱与死的偷窥者。然后他从一个著名的战争摄影师成为了一个战争画师。这种转变意味着什么？

普鲁斯特曾说，如果我们不能拥有现在，我们也可以拥有过去。而对法格斯来说，如果不能拥有现实，他可以拥有影像。某种意义上说，摄影的出现是对绘画的“弑父”，但同时摄影也把绘画从忠实表现的苦差中解放了出来，使绘画可以追求更高的目标：抽象。法格斯的转变是他已经意识到了绘画是对他过去战争经历的最佳表述，而摄影无法捕捉到最真实的战争和生命。摄影让他成为一个偷窥者，而绘画让他重新聚集过往生命中的记忆，用抽象的方式表述直观的体验，让风景更加亮丽，让生命恢复流动。

那是一个怎样的夜晚，在遥远的远山，就此消失在黑暗之中。

没有路灯，在回旋的公路上，摩托车上微弱的车头灯照在相隔甚远的反光标上，透过稀薄的雾气，反射出一个又一个迷惘而朦胧的小点。这大山，用让人窒息般的沉默把我压在这小小的摩托车上。朋友的摩托车在前方飞快的消失，只剩下我与这黑暗共生。

随着上山的路曲折，这淡淡的空气似乎也在慢慢消逝，眼前出现的不再是黑暗，至少不再是纯粹的黑暗，是稀薄中如丝般惆怅的淡黑色，只是这黑由浓黑转为淡黑，再来就居然是变成了大团大团的白，仿佛是一个白色的黑洞。在向你延伸，在把你包围，在把你吸附。望着那团黑洞，车轮仍然在前进。我不禁咕嘟一声咽了一口口水。就此前进，又有谁知道那里会有什么在等待你。这淡薄的黑洞就仿佛通向彼岸的桥梁，只是此刻我出现了某种幻觉，这是一种仪式，带你离开现世走向永恒的一种仪式，我将永远的在这黑暗中轮回前进却没有办法再走出。这黑洞仍在弥散，就好像它要进入你的心底最深最深，就好像那里有一处光亮，黑洞正全力把它吸走。我的心一紧，两排牙齿只能下意识的用劲咬合，仿佛它们从生来就如此的憎恨对方要互相撕裂般的用力。那感觉正沿着牙龈深处的神经向外曲张，延伸到肌肉，以致蹦得太紧我怀疑它是否会撕开我已被寒气冻得紧致的皮肤了。山体在这一刻透着白雾望去，是如此的缥缈，又是如此的不真实。那反光标因为山体形状而出现的不规则排列就如守卫一般，不声不响，沉默无语，只是静静等候。白雾继续向我扩散，把我包围。某个瞬间，我有种感觉，那里有我熟悉的味道存在——出生之前死亡之后。

那一刻，我的思绪脱离了身体，离开了形式，走向了一条不同的道路。仿佛那里有什么人在等候，思绪就这样漫无目的在路上游荡。我好像能看见死去的亲人。那一刻，我莫名的感到悲哀。在白雾中，乍看之下，他们如此淡定的与我相隔一条奈何桥，既不说话也不动作，只是互相望着。曾经我在内心跟自己说，如果上天足够怜爱我，就请在我开始自己的征战时让自己的亲人离开我的身边。只有失去了一切才会有重建一切的力量与勇气，才会有涅磐重生的希望。如果是因为上天听到了我可怕的愿望而让我的亲人离去，那是它怜爱我，把我折磨的体无完肤，好让我冲破天际一鸣惊人。如果是上天没有听到我的心声而让这一切发生，那就是天意。望着他们，我竟然哭不出来，只是望着，失神般的望着。他们会恨我吗。这是一个永远没有答案的问题。我相信我的先人都是为人正直，刚强坚毅，即便怎样的困难他们也让自己充满希望的活在这个世上。即使现在他们已经全部离去我也不会痛苦。这是礼物，上天给我的礼物。所以应该开心，对着离开的亲人去笑。是他们斩断了我最后的懦弱，让我无依无靠，让我用自己的力量去接受这个世界的历练，成长成为一个受万世尊敬的人。如果这是天意，我将毅然决然的接受——来到世上26年，不靠任何人也可以坚毅的活下去，完成自己的梦想。我知道，这是先人希望看到的。作为家族后人中唯一的男人，我将矢志不移的完成那个梦想。也许会害怕，也许会恐惧，也许会不知所措，可即便怎样的环境也不可以让自己迷失，要拥有自己坚定的信念，犹如横空出世的霹雳般冲破混沌的人世，创出自己的一片广阔天地，广阔的足够包容宙宇。双手合十，望着桥另一头的先人，内心无比充实。奈何桥，转身离去，不再回头。用后背面对死亡，用双眼正视前方也许才是我们应该去习惯的生活。我甚至不能确定先人望着我离去的神情是如何的凝重还是如释重负。只是，就这样不再回头。

越过迷雾，黑暗依旧。

飘渺的天际落下了不大不小的雨点，开始只是轻碰，再后来变成拍打，再后来就是倾巢而动的乱拳。那雨横在风中，沁湿了我的脸，我的身，我的心。那雨仿佛是巴掌，一拍比一拍力量大。再后来又仿佛是箭，万箭穿身。那箭带有一种冰冷，仿佛是尼罗河上死尸摆渡者卡戎的眼神。穿透了肌肤，穿破了骨头，穿越了血液，刺穿了神经，留在了细胞里。那里有吸取灵魂的冰意。可也就在此时，我的脸上不知道是被雨水打得失去知觉还是麻痹中出现了幻觉，眼球被风挤压出的液体与雨水混合在一起，迅速的消失在了黑暗的另一端。脸上的刺痛却因为麻痹而失去了力量，只是就这样在雨里冲着。

雨点小了，越来越小了，最后几近消失。

云慢慢的散去了自己的身影，雨也就此与大地相拥而眠。而被风吹干脸颊的我抬头望着夜空中出现的明月，仿佛一切的劫难都已经远离，不禁缓缓停下摩托车，望着远方山腰间的斑斓点点的灯火在雨后的爽朗中轻哼小曲。迷离中，一曲山歌在树叶间吹出，仿佛无由来的惬意。

望着那轮明月，万般复杂在我脸上不经意的弥散出来。

    一个人需要多少力量才可以改变这个世界？

只需要一个想法就足够了。

米尔克，上世纪70年代，作为首个公开同性恋身份的政客参加竞选，并成功荣任旧金山市政府官员。随后他一直致力于为同性恋者争取平等的公民权益。然而不久，米尔克和他的政治盟友——市长乔治·莫斯科恩一起被保守派丹·怀特刺杀身亡。该悲剧事件唤醒了当地同性恋者，使他们对争取自身权益做出了强烈的反省和回应。那样的时代，美国正经历着从文化、商业到政治各方面的改革，许多旧有的思想被悄然革命。只是因为地铁站的一个邂逅，只是因为一场新生活的开始。年近不惑的他找到了离开并且站起的力量。随着接触的同性恋人越来越多，米尔克发现虽然整个美国都在革新，但在对于同性恋的态度上还是趋于保守和歧视，尤其是政府和警察的态度更是让他们不能接受。因此米尔克决定从政，竞选政府公务员，从而用自己的力量来渐渐改变目前不公的处境。虽然最开始米尔克屡战屡败，但在一位女同性恋助手的帮助下，最终顺利的当选政府调查员。当选后的斯科特利用传统媒体、慷慨激昂的演讲阐述着自己的政见，很快也赢得了旧金山市市长乔治·莫斯科恩的大力支持。只是米尔克为推广同性恋合法的法案而奔走呼吁之时却遭到了一名在政治生涯上遭受失败的保守派成员的刺杀。

这个世界有许多微小的人物，他们只是为了简单的目标而去努力成就自己的人生，不管那里有怎样的反对与排斥，有怎样的抗拒与压力。任何新生的事物在出现的初期都会遭遇到反抗与抵制，因为保守的旧有力量的镇压而得不到世人的认可。可就是这样的压力给新生事物带来了前所未有的清新空气。小草因为恶劣的环境而得以茁壮成长，小鸟因为饥饿的本能而学会了飞翔。我相信大自然有两种力量促使了生命的进步，一种力量就如狮子一般，把自己的幼子扔入山谷中让它在生存与死亡中学会强大的力量，这种力量是在黑暗中探索寻找光明的力量；另一种力量则是一个组织将自身的所有毫无保留的给予下一代，让这种智慧在种族的进化中得到改变从而拥有了生存下去的力量，这种力量是在光明中回避黑暗的力量。

如果地球真的走向毁灭，人类会怎样？

人类社会的每一次进步都是在毁灭般的力量出现后。工业革命以后世界大战的出现引发了人类科学技术的极大提高，1927金融危机带来了社会重建，体质改革的力量。世界上任何一个国家的兴盛都是在一次巨大的衰落之后，世界上任何一种文明的出现都伴随着灾难摧毁上一种文明。新兴潮流的兴起永远都有不可逆转的力量存在。大自然选择物竞天择是因为规律使然。在光明中回避黑暗的力量只是保有种族延续的力量，带来的结果叫作影响；而在黑暗中寻找光明的力量却是促使种族进化的力量，带来的结果叫做改变。这个世界真正可以运用改变这种力量的人少之又少，这类人却又分为两种，一种是主动寻找改变，无数的商业领袖他们超人般的智慧与觉悟为他们带来了看清未来的力量，他们总是走在改变还没有开始的萌芽状态。并且在改变来临前足够旧的时间已经做好万全的准备，李嘉诚先生就说过，他之所以会成功是因为他用90%的时间来思考失败。失败永远是改变最初的开始，承认失败并且积极寻找成功是走向改变的剧烈变化过程，用10%的时间享受成功则是下一场改变的开始前夜。另一种是顺应潮流发生改变，优秀的政治家总是能看到人类社会变革中产生的不可逆装的进程并且在黑暗中就像拥有光明般前进，直到看到那耀眼的光芒出现。林肯在美国南北战争爆发期间，发表解放黑奴宣言，从而从根本上瓦解了南方的敌对势力并扭转了战争的结果，最终在美国这个国家废除了奴隶制度。顺其自然不是等待结果的出现，无为而治也不是什么也不作为，而是积极寻找改变的力量并且坚定的相信改变必然出现的结果，在它自然而然出现的时刻远离惊讶赞叹感觉不可思议或者难以理解的人群，开始为下一场改变积蓄力量。到那个时刻，再宠辱不惊，漫随天外云卷云舒；去留无意，闲看庭前花开花落恐怕又是别有一番滋味。

美国总统奥巴马在无畏的希望中说道：我们深知伟大从来不是上天赐予的，伟大需要努力赢得。我们的民族一路走来，这旅途之中从未有过捷径或者妥协，这旅途也不适合胆怯之人、或者爱安逸胜过爱工作之人、或者单单追求名利之人。这条路是勇于承担风险者之路，是实干家、创造者之路。这其中有一些人名留青史，但是更多的人却在默默无闻地工作着。正是这些人带领我们走过了漫长崎岖的旅行，带领我们走向富强和自由。我们面临的挑战也许是新的，我们应对挑战的措施也许也是新的，但那些长期以来指导我们成功的价值观——勤奋、诚实、勇气、公平竞争、包容以及对世界保持好奇心，还有对国家的忠诚和爱国主义——却是历久弥新，这些价值观是可靠的。他们是创造美国历史的无声力量。我们现在需要的就是回归这些古老的价值观。我们需要一个新的负责任的时代，一个觉醒的时代，每个国人都应意识到即我们对自己、对国家和世界负有责任，我们不应该不情愿地接受这些责任，而应该快乐地承担起这些责任。我们应该坚定这一认识，即没有什么比全身心投入一项艰巨的工作更能锻炼我们的性格，更能获得精神上的满足。

我想，在美国诞生的时代，那最寒冷的岁月里，会有这样一群勇敢的爱国人士围着篝火在冰封的河边取暖。首都被占领，敌人在挺进，冬天的雪被鲜血染成了红色。在美国大革命最受质疑的时刻，美国的国父们会这样说：我们要让未来的世界知道在深冬的严寒里，唯有希望和勇气才能让我们存活，面对共同的危险时，我们的城市和国家要勇敢地上前去面对。

如果希望得到改变的力量，必先拥有这些成功的价值观——勤奋、诚实、勇敢、公平竞争、包容以及对世界保持好奇心，还有对国家的忠诚和爱国主义——历久弥新而可靠的价值观。只有心怀信仰，眼光透露信念的人才会找到在黑暗中匍匐前行的光芒，即便怎样恶劣的环境，即便怎样危难的情景，也不会对他们始终热爱的生命有任何影响。因为在内心拥有一片净土，即使不是在它生命中出现的后世对他生命价值的承认，也会终有一天泽披后世，让后人拥有继续实现先人改变世界梦想的力量。

这是一片净土，恶劣，抵抗，压力都是承载美好事物的净土，只有足够相信的人才可以冲破黑暗走向光明。

无畏的希望中最后的话语：我们要让我们的子孙后代记住，在面临挑战的时候，我们没有屈服，我们没有逃避也没有犹豫，我们脚踏实地、心怀信仰，秉承了宝贵的自由权利并将其安全地交到了下一代的手中。

    北京下雪了。

是那种在夜幕降临时刻，大家匆忙赶路中猛然抬头望向探照灯的光柱中有着仿如天使下凡般美丽的碎花飘零。很美，却又如此纯洁。引致行人在路中间驻足停留享受这久违的纯粹。已经太久了，生命中有太久没有再次看到那种白雪皑皑的景象。那种纯净，直抵人心。其实说是雪，却依然细碎，并没有厚到启足难行的地步。只是有一层不薄不厚的白铺在大地，整个城市就在此刻完全宁静下来。即使有再多的喧嚣，即使有再多的争吵，即使有再多的痛苦，即使有再多的悲伤，也在此刻倾然释放。就好像那不被人知道的小秘密霎那间曝光于人世，一点一点，一片一片，一块一块，一整个大地的铺盖。小秘密也就不再是小秘密，是每个人心底的快乐，是让人们失去力量庸俗的快乐。这秘密即使多么得细小，仿如微尘，却便也在每个人的心中种下了神圣的种子。若这是天使下凡，请您倾听我的祈祷。即使雪花砸落你肩，也不要害怕恐惧，因为它们会在抵达你身的瞬间融化挥发，便像一层雾，便像一团气，在你身边围绕，保护你不受伤，保佑你抵达彼岸。

很喜欢在雪中围绕，特别是夜晚的雪中，好像那里有一个精灵，是我的身，是我的心，用嘴唇轻抚我，用舌头按摩我。雪花之所以美丽，是在那广袤的黑暗中用上天赐予的力量为这人世间带来一点白色的纯净。不管这黑暗多么深远，不管这夜晚多么冰冷，即使是在这样的人世，那幼小而转瞬即化的雪花也为你带来纯洁的温暖。

望着大街上雪中嬉闹的情人，还有谈笑中擦肩而过的下班的三两同事，生活似乎很美好，这早春的雪花却是迟到的冬季，在生机中带来了一片祥和。也许是因为生于北方的缘故，这晶莹剔透的雪花早在幼年时便在心中埋下了它细小的种子。生命中与父母印象最深的时期恐怕也是那个时期。在苍凉的北方，外面挂着凌烈的寒风，窗户被吹的呼呼作响，深夜中蜷缩在被窝里，好像一个球，那样的时代，即便家里多么困苦也是没有知觉的，只觉得这温暖就好像永久。

也许是生于深秋子时的缘故，我就如黑夜之子，从呱呱落地起便与黑暗为伍，即便怎样的冰冷也不畏惧，我自有从黑暗恐惧害怕悲伤中汲取力量的勇气。记得小时候三两岁的时节，隔着一窗望向大院外缤纷的雪花，就这样蓦然的呆坐，也许只是我的幻觉，尚不及人语的我就在那样的时候隔着薄薄的一层窗花与雪对话。小时候的我少不更事，胆量颇小，稍高点的地方都不敢企及。却会依靠床沿探头凝视窗外，即便是怎样狭小的窗格，看到的依然是广阔的天地。那种快乐恐怕也很难说是快乐，却是一种本能。一种发自内心的本能。我如天使坠入凡间，以人形来到人世，难道不就像这个雪花一般，飘零无所依靠吗？从遥远的天际落下，如若遇风则与风共舞，如若遇雨则与雨同舟。落在平地便吸附其上等待溶化消散，落在雪上便紧紧相拥相依为命。但哪怕最笨的雪花也知道，来到世间，一切转瞬易逝，芳华易老，一切都如似水流年般的相熟相知相守相恋相别。坠落的结果就是如烟般消逝，却依然义无反顾。如果它有生命，难道不比这世间最值得歌颂的事迹更加感人吗？为着这纯洁，为着这纯粹，不顾一切就此失去天使的力量，来到凡间，只为给这污浊的世道一丁点片刻的安宁就宛如精灵般离开。这种伟大如何可以不得到赞扬。雪花的伟大不在于冲破天界来到禁忌的人界，而是它所作一切只为片刻灿烂却不为世人所知。这片刻灿烂又怎么不是永恒，这不为世人所知又怎么不是感天涕零，所以以这样的纯洁装点大地，以这样的美丽点染尘世，即便只有片刻，那种安宁便如永恒。

而这样美丽的瞬间却往往在黑暗中闪耀它应有的灿烂，只有在世间安睡的时刻，它才用尽所有让自己芳华绝代，只有在世人不知不觉之刻，它才倾尽毕生让自己耀目如太阳。这光芒即便如何的微小，在雪花看来都已如太阳般荣耀，可在这样的尘世，却只能看到月光洒在它们身上的暗哑的反光，虽然略为黯淡，却依然纯净无比。这种柔和无与伦比。

生命似水，又怎抵得过如此流芳永世。

       我热爱这个世界。

常常怀着一颗感恩的心走在路上，只是我从来没有对将要面对的一切有所期待，只是准备好自己，准备好心情。路上见得人，路上遇到的风景，路上感悟的道理，其实从来都是琐碎而平庸的，却非常真实，真实的发烫。那里有炙热的话语，热烈的欢笑，痛快的疯狂。也有孤独也有寂寞，即使在夜晚颠簸的车上，大家安然睡去，只有我头靠在窗上震荡，望着星空。那里有在路上的滋味，星星与我缠绵，月亮在我耳边轻声细语，野草与树林在刹那间与我回眸相望，仿佛那发生过或者没有发生过的热恋苦恋爱恋悲恋。一个人上路，遇到的才是真正的自己。也许是一种心情，也许是一种思想，也许是一种尝试，也许是一个开始。谁知道呢。

很留恋湄公河上宁静的时光。

重新上路，只有起点与终点，过程却任由我捏造。未知与发现永远是最有趣的。

在老挝湄公河上的漂流是如此的惬意，层峦的青山，淡泊的云雾，休闲的河流，与世无争的天空，还有那随意一瞥的夕阳，淡淡的浅红酒色洒在大地，逐渐变浓。那一刻，坐在小艇上的我已然忘却了自己是谁，自己身处何处，自己又在何时。一切都不再重要，只有一种感觉，叫做温暖。被山宇被银河包围的我呼吸着那无限的空气，这世界不是被我欣赏，而是被我拥有。也不是拥有，是融合。也不是融合，是融化。即使如尘埃般细小也是我，即使如天空般广阔也是我，我爱这个世界。那是一种无言的感动，坐在艇上，不用划动，顺流而下。望着眼前的一切，眼泪却会不自觉地流下。时间已然停止，这不再是对话，不再是思考，不再是寻找，不再是生老病死痛苦快乐，而是一种爱，叫做大爱。

在漂流的路上，间中停下，可以走上山边的高崖，拉着一条绳子，回荡在两山中间，就像一个钟摆，要飞多高可以飞多高。在你最想要的时刻，放开一切，离开这里，飞到空中，自由落体。望着渐渐变浓的红酒般的天空，坠落在那与世无争的湄公河中。一个轰然的水柱溅起，然后就是包裹在那温暖的水中，仿佛回到母体，被气泡紧紧拥抱。只是一瞬，在脱离束缚的一瞬，我什么都是，也什么都不是。我是风，在空中轻踏鸟的翅膀尽力上升。我便是天空，在夕阳的怀抱中翻转。我便是夕阳，翻转中望着渐渐离开视线的大地。我便是大地，在河流环绕中紧紧拥抱。我便是河流，在一切的本源中无所畏惧。也许是那与生俱来的本能，也许不是，只是那躺在空中的一瞬间，我竟然出现了幻觉。眼中出现的是湄公河夜晚飘荡河上出现的沉静北斗七星，是大堡礁在脚下激动冲滑而过的海浪泡沫，是澳洲红石上攀爬留下的炙热岩石，是阿尔卑斯雪山宽容而深刻的雪印，是撒哈拉沙漠无边无际冷静的月光，是北极狂躁呼啸的大风，是墨脱与生死为伍的对有无得失的感悟。曾经在人类高空跳伞的极限高度1万7千米跳下，长时间的自由落体，一切就像时光倒流，一切都不再重要。不知道为何，我竟然不知道畏惧，只是充满热爱，就好像我天生与风为伍一般的热爱。也曾经在人类未知的洞穴中生存，远古遗留的痕迹，存在与消逝留下的痕迹。一切都是未知，一切都是不可操控，我却不会害怕，也不会恐惧，更不会绝望。心有所属，即使身处黑暗，也可以发出耀眼的光芒。这是我的生命，这是我的世界，这是我热爱的一切。

卑微与伟大，其实相差甚少。他们所差的仅仅是一些琐碎的细节。

伟大的人因为爱而产生热爱，因为热爱而充满感激，因为感激而努力进步生生不息。卑微的人却因为爱而产生恨，因为拥有不了而产生压制打击的心境，从而轻诺寡言，言而无信，反复无常。伟大的人却不在意这种折磨，他宽容的对待别人，把这一切当成上天给予的一种磨炼。伟大的人把卑微刺进自己身体而流的血当成甘泉饮下，把卑微剜出自己身上的肉当成美味吃下。即便痛苦，也是快乐。伟大不是伟大在伟大的时刻，而是伟大在卑微的时候仍然坚强快乐的直面走向伟大的通途，而是在伟大的时候仍然谦卑宽容的面对众生平等的卑微。伟大来源于卑微，因为面对世界有卑微的心态，极力压缩自己的空间来让这个世界更加美丽，所以即便渺小如虫豸也便在这一刻拥有了全世界，也便不再是虫豸而是佛陀。伟大的人永远 在众人面前卑谦而在自己的面前坚毅勇敢。超越了自己的卑微也便超越了自己的伟大，一个超越了自己的人不再是自我，而是世界。不再是对立，不再是分隔，而是融合，而是共生共荣。因为热爱这个世界而产生分享的意愿，因为热爱这个世界而希望这个世界可以变得更加美好的意愿，卑微也便成为了伟大。伟大终有一天会成为伟大，是因为它有坚定的信念，坚持的信仰，坚毅的信心。当冲破万难走向伟大的时候，坦然面对，宠辱不惊。卑微便也因为自己曾经卑微的行径而无地自容。伟大与卑微的区别在于即便卑微百般阻挠，伟大仍然不离不弃，淡然面对伟大后的卑微。而卑微却会因伟大闪耀出的光芒而为自己的行径痛苦万分，即使如何折磨伟大，它也得不到片刻内心的平静。因着宽容与宽恕，因着理解与牺牲，伟大才成就了伟大。

我想拥有一个世界，那里人民安居乐业，长治久安，和平相处，共生共荣。因为别人痛苦所以我痛苦，因为别人快乐所以我快乐。如此这般，即便佛陀也会羡慕人世的美好。

我相信，有一天会出现的。

    人是为了什么而存在的。

与亲朋好友因为各种因缘际会而在一起找个理由喝茶聊天吃饭喝酒吵闹呢还是应该孤独的一人坐在角落看尽世间繁华。也许只有在失去的时候才知道弥足珍贵，也许在拥有的时候就应该想到失去。

听过这样一个故事，一个残酷的绝望悲剧。一个男孩为了保护自己心中喜欢的人，把生父杀死。而那个被保护的女孩为了不让事情败露，把知道真相的自己的母亲也杀死了。同时把罪行推加到自己母亲的身上。这一切的起因都是少女的母亲由于贫穷硬逼着自己的女儿卖淫，卖淫的对象恰好就是男孩的父亲，结果正好被喜欢女孩的男孩看见，而男孩选择了杀死生父。当年，他们只有10岁。于是命运的齿轮开始了它漫长的悲痛挣扎。为了得到幸福，他们彼此约定要象陌生人一样生活，只有这样，别人才不会怀疑。没有了完整家庭的男孩和女孩就这样各自生活了14年，就好像是在白天的黑夜中行走一样，为了不让自己的罪行被发现，背叛，胁迫，用尽各种手段把身边可以阻碍自己幸福的亲人与朋友一一除掉。其实，一切的起因都是为了要得到幸福罢了。两个连在白天行走也好像在黑夜中一样的男女就这样一直在与命运做斗争。为了得到幸福，男人放弃了自己的一切，为了成就那个女人，他甘愿成为了影子。这是一个悲剧，悲剧的名字叫得到幸福。可是谁又能真的知道他们会不会幸福呢。“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。”女人的心中因为有了自己的日月而不顾一切。其实他们只是希望能手牵手在太阳下散步，这个绝望念想有如一个美丽的幌子，随着无数凌乱、压抑、悲凉的故事片段一一还原：没有痴痴相思，没有海枯石烂，只剩下一个冰冷绝望的目的，连最后一丝温情也被完全抛弃。悲剧带给人的力量似乎远远比喜剧要更震撼人心。幸福，其实只是需要一个可以牵挂的手指。

人是为了寻找幸福而存在吗？

人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，又岂有不灭者乎？

织田信长，日本一带枭雄。从小就狂放不羁我行我素，不护细行，心中却高悬一匡天下的野心。在岌岌可危的政治环境下，信长娶了美浓枭雄斋藤道三之女浓姬，并以奇拔奔放的气质、特立独行而不乏英明睿智的决断取得了“蝮”岳父的认可。面对一意孤行想翦除自己的胞弟信行，他挥泪灭亲；面对声势浩大的今川义元，他屡出奇兵。国事如麻，政事繁琐，信长既要对敌征战，又要处理内部危机。“本能寺之变”将信长带入了永不能更改的历史终极宿命。从统一尾张到重立将军、控制京畿，最后在事业顶峰遭到部将背叛，梦断本能寺的悲壮一生令他成为日本历史上永远抹不去的一个印记。织田信长在一无所有的时候就已经心关天下。当他还是贫民时就经常与人讨论天下的纵横联合。而这幸若舞的歌词也就是他在一无所有时最爱的歌词，最后火烧本能寺死去的时候也坦然的唱出了这首歌。想罢心情应该有所不同。又有谁能有这样的勇气与才情可以在历史尚未开始前就拉开了其重重的帷幕。

“凡是已经厌恶内乱及贫苦而愿意追随我信长的人，我就给他和平。”这是信长所有作为的最终目的，因此一定要统一日本，不能让任何人再在这边作乱，妨害所有人的和平。为了完成此一目标，信长特地筹备实力，只要有人起而反对，就会举剑将之消灭。

这个世界上有极少数的一类人，他们注定是与众不同的异类。他们往往在少年时代一无所有的时候已经非常张狂而心怀天下。不管怎样的苦难对于他们来说都如甘露般清甜，只要是磨砺，他们永远不会拒绝。这类人被平凡人称之为领袖。这个世界有两种力量弥足珍贵，一种力量是影响，一种力量是改变。举天下齐目，划时代的领袖都为这个世界带来了改变的力量。远的如织田信长，秦始皇，成吉思汗，近的如毛泽东，林肯，还有奥巴马。而这种人注定在成功之前都被人诬蔑挑拨痛恨唾弃。只有这种力量才让他们修炼了内心的天地，只是他们更加专注修炼心中的剑，不顾旁人，不怕是非，超凡脱俗，用心中的剑斩开乱世的混沌，即使被现世的人诟病，被来世的人批判评论对错，被鬼神天地震撼惊愕依然固执己见，成为人类历史上永远抹不去的痕迹。

人间五十年，与天地相比
    不过渺小一物
    看世事，梦幻似水
    任人生一度，入灭随即当前
    此即为菩提之种，懊恼之情，满怀于心胸
    汝此刻即上京都，若见敦盛卿之首级
    放眼天下，海天之内，岂有长生不灭者？

   日本有一个非常著名的故事，决定日本命运的三代伟人织田信长，丰臣秀吉还有德川家康坐在一起讨论杜鹃不啼的事。织田信长说，杜鹃不啼，即杀之。丰臣秀吉却说，杜鹃不啼，诱其啼之。只有德川家康说，杜鹃不啼，待其啼之。所以决定了日本国命运的三个人就这样被一只小小的杜鹃联系在了一起。织田信长用武力打开乱世的帷幕，用铁血般的政策为日本的统一打下基础，丰臣秀吉却用自己的政治手段把这一基础推向了高潮。而真正统一天下的人却是德川家康。因为他用毕生的所有在等待这一个结果的出现。隐忍坚毅，四个字足以概括他人生的所有。自幼生活坎坷的他，虽是小国的大名的世子，但为了国家安危送去盟国当人质，中途被绑架成为俘虏，长年的囚禁生活，失去父母的呵护，都折磨着他幼小的心灵，养成了他坚忍不拔的意志和狡猾而不露声色的性格，以至在他成人之后，能做出常人所难能的行为：为了取信于盟友，他忍辱杀妻杀子：为了结交权贵，他不惜屈下尊贵的武士之膝，下拜市井浪子出生的丰臣秀吉。他这种忍常人所不能忍的功夫，使他成为日本历史上独一无二的伟大人物。

    我相信，人总是有自己的使命而存在于这个世界。每个人都有自己将会走完的人生旅途。正是因为这种使命感，才能使人隐忍坚毅。面对挫折仿佛过眼烟云。忍耐不是怯儒，更不是屈服。似勾践战败后，甘心当敌人的奴隶，卧薪尝胆，韩信被流氓强迫从裤裆下爬过，这种缩回拳头式的忍耐，一个人如果不够坚强，就绝对无法忍受。当盟主织田信长要求德川家康杀妻杀子的时候，德川家康毫不犹豫地立即动手，只有懦夫才会轻率地拔刀而起，血流五步。“宁为玉碎，不为瓦全”固然悲壮的足以使烈士动容。但历史无情，多少领袖也往往宁为瓦全，而等待有一天，把碎了的碧玉恢复原状。

大仲马在《基督山恩仇记》中的最后一句话就是：“等待，这是一个奥秘—卑屈的懦夫用它遮羞，坚强的巨人把他作为跳板。”

人生在我，是为了光荣与梦想的一场等待。洗尽铅华，剥去琐碎，随时准备流离失所也随时准备风云际会。如若一个人可以今天山珍海味明天树皮草根，天底下又有什么是值得惧怕的事情呢。因为已经坦然，虽然身后无一物，却自有天地。虽然一无所有，却已然心中有一个完整的世界。大千世界不过幻象重生，心中有剑自然会斩开混沌之世，纵然粉身碎骨亦在所不惜。

因为我要得到的是——天下。